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Mémoire, identité, vérité.
Après la grandeur de l’Empire d’Angkor, le Cambodge entre, à partir du XVe siècle, dans une période souvent décrite comme fragile. Pourtant, derrière les pertes territoriales et les pressions extérieures, cette époque révèle surtout la capacité du peuple khmer à survivre, s’adapter et préserver son identité.
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Au début du XIIe siècle, le roi Suryavarman II monte sur le trône d’un Empire d’Angkor déjà puissant et structuré. Son règne marque une période de stabilité politique, d’expansion territoriale et de rayonnement culturel. Souverain énergique et stratège, il consolide l’autorité royale et renforce la place d’Angkor comme centre majeur de pouvoir en Asie du Sud-Est.
En l’an 802, sur le mont Kulen, un événement fondateur marque profondément l’histoire du Cambodge et de la civilisation khmère. Le roi Jayavarman II y accomplit un rituel solennel au cours duquel il se proclame chakravartin, souverain universel, et « roi-dieu » (devaraja). Cet acte symbolique est aujourd’hui considéré comme le point de départ officiel de l’Empire d’Angkor.
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Entre le VIIe et le VIIIe siècle, le royaume du Chenla connaît une transformation profonde qui marque une nouvelle étape dans l’histoire ancienne du Cambodge. Après avoir succédé au Funan et consolidé son pouvoir sur une grande partie du territoire khmer, le Chenla se fragilise progressivement jusqu’à se diviser en deux entités distinctes, connues dans les sources chinoises sous les noms de Chenla de Terre et Chenla d’Eau.
Au VIe siècle, une transformation majeure s’opère dans l’histoire ancienne du Cambodge. Le puissant royaume du Funan, longtemps dominant grâce à son commerce maritime, entre progressivement en déclin. Dans le même temps, une nouvelle entité politique émerge et s’affirme : le royaume du Chenla, marquant une étape décisive dans l’évolution de la civilisation khmère.